Dos comunidades humanas han sido retratadas, la una caracterizada por el pecado y la culpa, la otra por la gracia y la fe. La cabeza de la antigua comunidad es Adán, la cabeza de la nueva es Cristo. Así entonces, casi con precisión matemática, Pablo las compara y las contrasta (3:12-21). La comparación es simple. En ambos casos la obra de un hombre ha afectado a un enorme grupo de personas. El contraste, sin embargo, es mucho más significativo. Mientras la desobediencia trajo condenación y muerte, la obediencia de Cristo ha traído justificación y vida. En verdad la obra salvadora de Cristo probará ser más exitosa que la destructiva de Adán.
En medio de esta antítesis entre Adán y Cristo, Pablo introduce a Moisés; La ley fue añadida, agregada así que la violación o trasgresión podría ser mayor. Pero donde aumente el pecado, la gracia sobreabunda (20). Ambas declaraciones sonarán estridentes a los oídos de los Judíos porque ellos se mostraban incorregiblemente ‘antinomianos’. La primera parece culpar al pecado sobre la ley y la segunda minimiza al pecado al magnificar la gracia. El Evangelio de Pablo ¿despreciaba la ley y animaba el pecado?. Pablo responde al segundo cargo en Romanos capítulo 6 y al primero en Romanos capítulo 7,(yo- Stott- tomo una tercera posición) y ya sea Pablo mismo o alguno otro al que Pablo está representando, su propósito en este párrafo es demostrar la debilidad de la ley. Su derrota no es debida ni a la ley (la cual es santa), ni aún a su propia verdad, sino ‘al pecado que mora en mí’ (17,20) y a esto (al pecado), la ley no puede controlarlo.
Pero ahora, Dios ha hecho – mediante Su Hijo y mediante Su Espíritu – lo que la Ley – que es débil por nuestra naturaleza pecaminosa _ era incapaz de hacer.
Preguntas de la Lección:
1. ¿Cuáles son las ‘características’ de cada una de las dos comunidades humanas retratadas por Pablo?.
2. ¿Quiénes son las ‘cabezas’ de cada una de ellas?
3. ¿Con qué argumentos se ‘comparan’ y se ‘contrastan’?
4. ¿En qué capítulos de Romanos Pablo responde a las ‘interpretaciones que los Judíos le hacían?
5. Escriba la conclusión y frase final de la lección.
En medio de esta antítesis entre Adán y Cristo, Pablo introduce a Moisés; La ley fue añadida, agregada así que la violación o trasgresión podría ser mayor. Pero donde aumente el pecado, la gracia sobreabunda (20). Ambas declaraciones sonarán estridentes a los oídos de los Judíos porque ellos se mostraban incorregiblemente ‘antinomianos’. La primera parece culpar al pecado sobre la ley y la segunda minimiza al pecado al magnificar la gracia. El Evangelio de Pablo ¿despreciaba la ley y animaba el pecado?. Pablo responde al segundo cargo en Romanos capítulo 6 y al primero en Romanos capítulo 7,(yo- Stott- tomo una tercera posición) y ya sea Pablo mismo o alguno otro al que Pablo está representando, su propósito en este párrafo es demostrar la debilidad de la ley. Su derrota no es debida ni a la ley (la cual es santa), ni aún a su propia verdad, sino ‘al pecado que mora en mí’ (17,20) y a esto (al pecado), la ley no puede controlarlo.
Pero ahora, Dios ha hecho – mediante Su Hijo y mediante Su Espíritu – lo que la Ley – que es débil por nuestra naturaleza pecaminosa _ era incapaz de hacer.
Preguntas de la Lección:
1. ¿Cuáles son las ‘características’ de cada una de las dos comunidades humanas retratadas por Pablo?.
2. ¿Quiénes son las ‘cabezas’ de cada una de ellas?
3. ¿Con qué argumentos se ‘comparan’ y se ‘contrastan’?
4. ¿En qué capítulos de Romanos Pablo responde a las ‘interpretaciones que los Judíos le hacían?
5. Escriba la conclusión y frase final de la lección.
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